14 sept 2011

Corazones en llamas no son nutridos por cabeças vazias...

Átila da Silva para el CONTRA MANOS
Pesquisando nel site de la Fundación Christianity Today yo encontré esta verdadera joia torneada por el Dr. R.C. Sproul. Apesar de ter sido escrito en 1982 este texto continúa mas atual que nunca.

"Vivimos no que pode ser el periodo más anti-intelectual de la historia de la civilización ocidental. No somos necesariamente anti-académicos, anti-tecnologicos o anti-cientificos. És que la cultura secular adotó una especie de impresionismo, que amenaça cambiar a todos los cerebros en gacha, y el mundo evangelico seguió el ejemplo, desarollando una alergia a todas las cosas intelectuales (...)

El cristianismo és una fe intelectual. Eso no significa que él flirtea con el intelectualismo (...) Pero, embora la Palabra de Dios no sea limitada a los intelectuales, su contenido és dirigido a la mente. Hay una primacía del intelecto en la vida cristiana, bien como una ventaja del corazón (...) La supremacía del intelecto és en relación a la ordem. La ventaja del corazón és en ralación a importancia (...) Sabemos que la disposición del corazón para Cristo és de suprema importancia. Se nuestra doctrina está correcta, nuestra comprensión intelectual de la teologia impecable, será vana se nustro corazón quedar-se lejos de Dios.
Se la cabeza está cierta y el corazón en error, estamos perecendo (...) ¿Porque entonces se preocupar con el pensamiento religioso, o hablar en 'primacía de la mente'? Precisamente por causa del corazón.  ¿Como podemos amar o que no entendemos?  ¿Como podemos adorar un dios desconocido? Se el carácter de Dios permanece un enigma para nosotros, todas las nuestras canciones, oraciones y celo religioso tornan-se una pasión inutil, una lucha con el aire.


Religión degenera para superstición y liturgia torna-se una forma de encantamiento mágico (...)


Hay un contenido para la fe cristiana. Este contenido es dirigido, de forma ordenada, pala la mente. El Nuevo Testamento nos llama a ser infantiles, mas no con respecto a la comprensión. La apelación del corazón apostólico es para que no seamos ignorantes en nuestras mentes. Dios nos hizo con armonía del corazón y cabeza, de pensamiento y acción. Cuanto más se sabe de Ello, más seremos capaces de amar a Ello. Cuanto más amamos a Dios, mas buscamos conocer a Ello. Para estar en el cientro de nuestros corazones, Ello debe estar, arriba de todo, en nuestras mentes.


Nosotros tenemos que tener pasión de facto, corazones en llamas por las cosas de Dios. Mas, esa pasión debe resistir con intensidad al espíritu anti-intelectual del mundo. La entrada dese espíritu en la casa de Dios es como un 'caballo de Tróia', involucrando en su barriga las tropas del enemigo que quieren seducir a nosotros con una fe sin contenido, como una acción impensada y un celo vacío - sin fuego, luz.






Su legado será solamente un túmulo para una divinidad olvidada bajo la inscripción del epitafio: 'a lo Dios desconocido'. (1)


FONTE:
(1). R.C. SproulBurning Hearts are Not Nourished by Empty Heads, Christianity Today, September, 1982. Traducción y destaques nuestros.
In http://www.christianitytoday.com/ct/archives/

21 ago 2011

LIBRARSE DE LOS PESOS...LIMPIANDO EL PRESENTE

ATILA DA SILVA para el CONTRA MANOS

Todos vivImos relacionamientos interpersonais a todo el tiempo. El contacto con personas és inevitable. La verdad, el Evangelio de Jesú fue elaborado para funcionar en medio a una estructura relacional, o sea, gente con gente, todos iguales en una relación interpersonal horizontal y sin hierarquias. És aquí que tengo la oportunidad de mirar el poder de Dios en acción en mi e a través de mi.

Todos saben que eso no és fácil, ni simple. Cuando nos relacionamos estamos a la merce de muchos conflictos. Isso porque nos encontramos en estados diferentes de fe y madurez. Así siendo, las heridas son inevitables!

¿COMO HACER DELANTE ESTA SITUACIÓN?

"Todos dicen que perdonar és una idea encantadora, hasta que tengan algo a perdonar" -C.S.Lewis, Mere Christianity - New York: MacMillan Publishing. 1981, p.97 (1)

El sermón del monte (Mateo 5-7) muestra dos actitudes como obligación irrefutable al discípulo verdadero: el altruismo y el amor práctico. Podemos verlas por los cuatro cantos en estos capitulos. Jesú nos lleva a una condición de entrega de los derechos, de busca al proximo, de donación, de edificación, de respeto y de generosidad puestas siempre como una "puerta abierta" para la reconciliación y investimiento nel crescimiento de mi proximo.

Hay mucho, decidi acordarme de lo que de bueno recibi de outras personas y mantenerlas en mi historia en la 'galeria del bien', vaciando a las prateleiras de las ofensas recibidas, del desamor, de las heridas de mi alma. Penso que solamente así, podré ver mi espiritualidad florecer, y sentir al buen perfúmen de Cristo un poco más marcante en medio a mis relacionamentos.

(2)

El camiño natural pasa por el desprecio, por el rechazo y por el 'ojo por ojo'. Nuestra tendencia és permanecer 'masticando el amargor' de la ofensa recibida. Eso azeda a la vida y instrumentaliza la dolencia de vivirmos del pasado en el presente. Un peso muy intenso va se acumulando, porqué no podemos cambiar al pasado.

Comunmente, la 'persona-fuente' de nuestra magulladura sigue con su vida, pero nosotros nos mantenemos aprisionados a la experiencia frustrante, de dolor, que resona hoy con la fuerza, aun, mayor.

Más, cuando lo corazón del discipulo entrega su orgullo personal y abre espacio diariamente para el atuación exigente de Cristo, encuentra la conquista de toda suerte de nuevas perspectivas y portunidades para crecimiento.

¡La ofensa pierde su poder!

Entonces, en vez de cargar los pesos de las ofensas, escojo la leveza del fardo del Maestro, que mismo siendo ultrajado optó conscientemente por no contaminarSe por la atitud de los ofensores.

Quiero tener mi alma muy leve para que el Espiritú Santo 'sople a mi' suavemente para donde el quiera. Dejar la mente y lo corazón quedaren llenos de todo que és verdadero, respetable, justo, puro, amable, de buena fama, buceanos en la paz de Dios (Filipenses 4:8,9).

Esto no és facil. Pero precisamos continuar pedindo, todo día, la capacitación y la oportunidad para donar a los otros, amigos o 'enemigos', el altruísmo y el amor práctico que recibimos y aprendemos de Cristo. Mi corazón, leve, está abierto a todos. Yo sé que los dones que tengo son necesários para las personas y quiero disponeros para bendecir hasta mismo aquel que no desea aceptarme o no pretende recibir mi inversión espiritual o emocional...

¡Piense en esto hoy!

FUENTE:
(1). apud Richard J. Vincent in http://www.theocentric.com/

(2). Drawings de Goya:  
http://www.louvre.fr/llv/oeuvres/detail_notice.jsp?CONTENT%3C%3Ecnt_id=10134198673226385&CURRENT_LLV_NOTICE%3C%3Ecnt_id=10134198673226385&FOLDER%3C%3Efolder_id=9852723696500829&baseIndex=171&bmLocale=en





7 ago 2011

PREDICADOR, ESCRITOR, AMIGO

Atila da Silva para el CONTRA MANOS

John Stott, antiguo Rector de la Iglesia All Souls, Langham Place, en Londres, y uno de los líderes Cristianos más importantes del siglo 2011, falleció el 27 de July 2011, a los 90 años.
JOHN R. W. STOTT CBE (1921-2011)

La revista TIME lo nombró en su lista de “personajes más influyentes” del 2005, junto a Nelson Mandela y Bill Gates. Billy Graham lo describió como el “clérigo más respetado en el mundo de hoy”. Y su liderazgo del movimiento evangélico ayudó a mover el mismo de un fundamentalismo bastante cerrado después de la Segunda Guerra Mundial, a la sección de Cristianismo global de mayor crecimiento en la actualidad.

El notable ministerio de John Stott se extendió toda la segunda mitad del siglo, y aún en sus ochentas continuaba impactando en el siglo XXI. John Stott era conocido como un hombre de considerable inteligencia y humilde integridad.  Mientras servía en la Iglesia All Souls y en las varias otras causas en las cuales estaba involucrado, contribuyó al mundo evangélico una confianza renovada, gracia y fortaleza intelectual. Junto a Billy Graham, John Stott tuvo un rol significativo en el Movimiento Lausanne, el cual promueve evangelismo Cristiano mundial. El escribió la mayor parte de sus dos documentos principales, el Pacto de Lausanne (1974) y el Manifiesto de Manila (1989).  George Carey, antiguo arzobispo de Canterbury, comentó que “la contribución de John Stott al desarrollo de una fe evangélica balanceada y una comunión anglicana enraizada bíblicamente, probablemente no tiene paralelo en nuestra generación.”

Clásicamente evangélico, Stott enfatizó la necesidad de una conversión personal, la autoridad de la Escritura y la centralidad de la muerte de Jesús por pecadores.  Pero también enfatizó la necesidad de la mente cristiana y se enfrentó contra oscurantismo anti-intelectual. Aunque fue un evangelista de toda la vida, rechazó limitar la relación cristiana con el mundo al evangelismo solamente.  Estaba comprometido apasionadamente con las dimensiones morales y sociales del evangelio bíblico, incluyendo la justicia para los pobres y el cuidado de la creación. David Brooks, columnista del New York Times,  escribió que “leer a Stott es observar a alguien que practica una ‘alianza bien pensada’ con la Biblia”.

Fue pionero y promovió el renacimiento de la predicación bíblica expositiva – que es un método de predicación que sigue la secuencia del texto como aparece en un libro particular de la Biblia – por todo el mundo evangélico. John Stott pidió que las donaciones después de su muerte sean enviadas a Langham Partnership, la organización que él fundó con el objetivo de elevar la calidad de la predicación y la enseñanza bíblicas en todo el mundo.
John Stott fue autor de 50 libros, con su obra final, El Discipulo Radical, publicada el 2010. Sus libros más significativos incluyen Cristianismo Básico, La Cruz de Cristo y Desafíos que los Cristianos Enfrentan Hoy, junto con muchos tomos en la serie de La Biblia Habla Hoy.  “Sus libros han desafiado y nutrido a millones de cristianos dirigiéndoles hacia una fe bíblica equilibrada e inteligente”, dijo Chris Wright, Director Internacional de Langham Partnership.  “Es incalculable el legado que ha dejado a través del impacto global de las dos organizaciones que fundó, Langham Partnership International y el Instituto Londinense de Cristianismo Contemporáneo”.

John Stott, quien nunca se casó, es el personaje principal de dos grandes biografías, una publicada en dos tomos escritos por Timothy Dudley-Smith en 1999 y 2001, y la otra, en forma narrativa popular, escrita por Roger Steer en 2009.  Ambas fueron publicadas por IVP (http://www.ivpress.com/).

“Para la gran mayoría de las personas cuyas vidas influyó profundamente”, dijo Chris Wright, “el era simplemente ‘Tio John’ – un amigo muy amado, corresponsal, y hermano. Nunca sabremos cuánto le debemos a sus oraciones. Como Moisés, el fue uno de los hombres más humildes en la faz de la Tierra, y a la vez fue uno de los líderes verdaderamente grandes que Dios ha dado a su gente. Para todos los que le conocimos, él fue un ejemplo vivo de la belleza simple de Jesús, a quién él amó sobre todo”.

La lista de movimientos e institutos que él fortaleció se puede encontrar en las páginas biográficas de www.langhampartnership.org y mayor información en el sitio memorial www.johnstottmemorial.org.
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Yo personalmente tengo que acer um tributo de alabanza al Señor por la vida y la obra de John Robert Walmsley Stott. Desde "Creer es también pensar" encuentré en sus escritos el reflejo de un defensor del amor práctico y del estudio de la Biblia en profundidad. El hermano Stott se fué al cielo, pero sus obras se siguen en las vidas que Dios tocó atraves de su instrumentalidad.
¡Aleluya!


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